在2291年前的今天，前278年4月10日(农历五月初五)，屈原投汩罗江自杀。

　　屈原

　　屈原姓熊氏，名平，字原，生卒年未见正史记载，史学界尚有争论，约生于前353年—前335年，死于前283年—前269年)，是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里(今湖北宜昌市秭归县)，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。

　　楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨(mì)罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。 现在定农历五月初五为端午节(是关于端午节其中的一种说法)。对于屈原的忠而见疏，后世诗人阵志岁遥为郁结，其诗《屈原》云：“浩气干霄汉，沉湘忠佞分。材堪佐明主，无计事昏君。”(《载敬堂集·江南靖士诗稿》)

　　“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

　　第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为“世界四大文化名人之一”，号召全世界人民纪念他。

　　文学成就

　　屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

　　大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

　　历史点评：屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

　　闻一多与朱自清研究证明屈原是同性恋

　　核心提示：作家朱自清非常认同孙次舟的观点，并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授参与讨论。闻一多于次年在《中原》杂志发表《屈原问题》，文中肯定了孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究的重大发现，“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一樁历史事实”。

　　本文来源：人民网，作者：朱绍杰 马薇 吴海敏，原题为：《腐女，带色眼睛看世界》

　　去年的端午节似乎绕不开一个“腐”字：一边是“基情”似火的欧洲杯，一众帅哥在场上纠缠，连举办国之一乌克兰的首都名称都似乎饱含深意：基辅基辅，又基又腐;另一边是假期微博热门话题之一，有同性恋平权运动者倡议将端午节命名为“同性恋情人节”，理由为屈原也是同性恋。而后者更引发广泛争议。

　　腐女：“腐”在日文有无可救药的意思。“腐女”意指对男男同性之爱充满欣赏的女性，是一种有自嘲意味的自称。

　　屈原是同性恋者?——六十多年前一次学术讨论引出的疑问

　　6月14日，一位叫喜力的网友在微博上公开倡议“将端午节作为同志情人节”，并列举出了端午节的历史、将其作为“同志情人节”的意义等，而其理由则是“屈原是同性恋者”，“屈原之死是一段忠贞不渝的爱情故事”。性社会学家方刚随即转发了这一微博，称“很高兴看到越来越多的人，开始了解屈原是一位同性恋者，并且因失恋自杀”，呼吁更多同性恋平权运动者参与到“为这一节日的‘正名’中来”。

　　有学者指出，“用这类的眼光解读经典文本很早就有，并不是什么新鲜事”。

　　他们所言“屈原是同性恋者”的理由，来自六十多年前民国学界关于屈原的一次学术讨论。1944年，古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，指出“屈原为同性恋者”，引起当时学术界一片哗然，并遭到多人质疑。孙次舟随后又撰文《屈原讨论的最后申辩》，坚持自己的观点。

　　当时，作家朱自清非常认同孙次舟的观点，并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授参与讨论。闻一多于次年在《中原》杂志发表《屈原问题》，文中肯定了孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究的重大发现，“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一樁历史事实”。闻一多还进一步阐明了“断袖”说的历史背景和文化意义：在科举尚未施行的战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件，他们只有依附于当时的国君与贵族才能生存，即成为“文学弄臣”。

　　从文学“基情”到“腐文化”的华丽转身

　　然而，这场争辩最终没有在学界达成公论。民国先生们大概怎么也料不到自己严肃讨论的学术问题，在半个世纪后，成了一个公共话题。同样让他们意料不到的是，从文学经典中读出“基情”，竟成为今天年轻人中的一种潮流。而这些追随者，自命为“腐女”。

　　对于不少人来说，“腐女”早不是新鲜事物，这个来自日本的亚文化舶来词，最初出现在上世纪80年代后期，意指对男男同性之爱充满欣赏的女性。诚然，“腐女”群体也有其自身的严格定义，但简而言之，她们的乐趣就是看到两位男性“站在一起”，就自行联想他们“在一起”。

　　“腐”产生于动漫。“当时我在看漫画，开始的时候以为主人公是女生，后来情节进入高潮以后，猛然发现‘她’居然是男的!当时感觉非常震惊，但也有所顿悟，觉得男男爱情也能接受。”一位名叫“mizuki”的资深腐女说。其实据Record Japan新闻网的调查结果显示，多数女性表示自己是看漫画、动漫以后成为腐女的。漫画在“腐文化”的发展过程中充当着不可替代的载体和催化剂的角色，并通过日本的“同人志展销会”，逐步发展出一批“腐漫画”和漫画家。

　　同时，“耽美”文学也是“腐文化”的一个重要部分。最早出现在日本近代文学中，为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格：耽美派。后来这个词被日本的漫画界用于BL(boy's love)漫画上，并引申为代指一切美型男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情，最后更发展为男同性恋漫画的代称之一。

　　上世纪90年代初，“腐漫画”开始进入中国大陆。1999年，中国第一本“耽美漫画”月刊“耽美季节”出版。与此同时，由于网络的高速发展，大量“腐向”的耽美网站应运而生。许多著名文学网站如晋江、盛大都有耽美专栏，培养了大量的耽美文学写手，更是促进了“腐文化”的发展。

　　腐文化，从小众文化走向大众娱乐

　　2010年，微博在我国如雨后春笋般兴起，四大门户网站纷纷开设微博。随着新浪“微小说大赛”的进行，一大批“耽美向微小说”横空出世，并被高频率转发，这一事件刺激“腐文化”从一种小众文化向大众娱乐变身，甚至有成为时尚潮流的趋势。

　　“搞基”俨然成了只有想不到，没有办不到的“娱乐运动”。从绿茵场上庆祝入球的拥抱，到经典侦探小说《福尔摩斯》同名影视作品中的搭档关系，无一不留给“腐女”丰富的联想空间。

　　“我知道你是个军医，刚从阿富汗因伤退役回来。你哥哥担心你，你却不肯向他求助，因为你看不惯他，也可能对方是个酒鬼，更可能他最近抛弃了自己的妻子。”神色冷峻的福尔摩斯在实验室中对华生说出这一段经典台词时，不少腐女都纷纷叫“萌”。这部由BBC出品的迷你剧将阿瑟·柯南·道尔笔下的著名人物———福尔摩斯和华生“穿越”到21世纪的伦敦街头。依旧是贝克街221B，依旧是“福华”的经典搭档，但是在众多的腐女甚至是普通观众心中，福尔摩斯和华生俨然从破案的“好拍档”变化为“好基友”，正如剧中赫德森太太所说，“我接受任何形式的家庭”。

　　由于“腐文化”的日渐兴盛，影视作品为了迎合消费口味纷纷“卖腐”，《新福尔摩斯》、《梅林传奇》、《妙警贼探》……一部部打着“好基友”擦边球的英美剧在中国获得了极高的关注和评价。其实这几部电视剧都是翻拍于英美经典：《新福尔摩斯》重新演绎了柯南·道尔笔下的《福尔摩斯》;《梅林传奇》改编了亚瑟王和梅林法师之间的传说;《妙警贼探》则将莱昂纳多的经典影片《Catch Me If You Can》扩充成为三部60多集的电视剧。将经典加入新元素重新解读，是影视剧翻拍中常用的手段，新编剧们将改编的新作加入时下流行的“好基友”桥段，也只是一种“合时宜之举”。其实，意气相投、肝胆相照也好，兄友弟恭、情同手足也罢，这些“好基友”们，最终打动观众的还是人物或角色之间真挚的感情，其背后的文化，只是寄托着观者对美好感情的一种遐想和渴望。

　　实际上，“腐”的影响力已由虚拟世界扩大到更广阔的现实世界，甚至直接影响大众的思维方式。可曾记得过去男同学之间勾肩搭背的亲密动作?这在当下已经是不可思议的事情，因为这立即会被加以“基友”的称号。以前是异性走在一起会被议论，今天同性走在一起更像有奸情。“腐女”眼中，“基情”无处不在。

　　在这个“娱乐至死”的后现代时代，年轻群体自有“除魅”的办法，其中之一就是从文学经典中读出“基情”。那些教科书中，和讲授老师一样板着面孔的古人也有七情六欲，甚至也有同性之爱。在他们看来，愁容满面忧国忧民的杜甫经常为李白写情诗，挑灯看剑梦回连营的辛弃疾还有个绯闻男友陈亮……这样，“腐女”们不再仅仅停留在“耽美”文学上，眼光已和民国先生们不谋而合了。